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Chinese Medicine
中国·华医方（TCM）
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医病更医心·治病治未病
我们的体魄就像一个国度。吃进去的五谷杂粮，就好比是运输到京城的各式物质。这些物质到了胃里，这个“中央处理厂”，就要启动进行分拣、加工和转化。临了，它们会兵分三路，各司其职。
第一都，走的是下水说念，也即是那些消化招揽后剩下的“糟粕”，它们会被排出去。这是最容易领路的。
另外两路，可就精贵了，它们是东说念主体人命举止的能量开始。
其中一都，化生为一种叫“宗气”的东西。这“宗气”是个啥呢？你不错把它领路为这个国度的“中央储备能源”。它积贮在胸口，这个所在古东说念主称之为“气海”，也即是气的海洋。这个能源中心格外要道，它进取纵贯咽喉，领路心和肺这两个核心部门，鼓舞着我们每一次的呼吸。我们能顺畅地吸进清新空气，呼出浊气，全靠这股“宗气”在背后作念功。它就像一个高大的饱读风机，保证了心肺的泛泛运转，让体魄这部机器能源源连续地革故改革。
另一都，则更为精妙，化生为“营气”和“卫气”。
先说“营气”。“营”字，有策画、养分的兴味。吃进去的食品，经过脾胃的深度加工，会索求出最精华的液体部分，也即是“津液”。这“营气”就带着这些津液，注入到遍布全身的经脉里去。进了经脉，它就白衣苍狗，化生成了血液。然后，这些富含养分的血液，就像一个最敬业的快递员，被输送到全身的每一个边缘。往外，它能滋养我们的胳背腿儿，让我们有劲气举止；往内，它能供给五藏六府，让心、肝、脾、肺、肾这些核心器官环环相扣地责任。古东说念主还发现，这个“营气”的运行格外有端正，跟天上的日月星辰、地上的技巧刻度都能对应上，一天今夜，不丰不俭，无意在体魄里轮回五十周，精密得就像一台当代的超等计较机。
再说“卫气”。“卫”即是保卫、护卫的兴味。如果说“营气”是随和尔雅的后勤部长，那“卫气”即是英勇剽悍的边防大将军。它是食品滚动成的气当中，最迅猛、最顽强的那一部分。它不走经脉这条“国说念”，而是行走在行为、肌肉、皮肤之间这些“边关”地带，昼夜不休地考察。它的任务唯有一个：保家卫国，注意外来的“贼邪”（比如风寒暑湿这些坏蛋）入侵。有了这层“卫气”的保护，我们的皮肤才能紧致，肌肉才能温热，才能抗击外界的侵略。
《营卫生会篇》里又补充说，这宝贵的“营气”，是从中焦脾胃这个部门坐褥出来的。脾胃接纳了吃喝进来的东西，先把没用的“糟粕”分拣出去，让它们顺着大肠小肠走掉；再把有用的精华“蒸腾”起来，变成津液。这些精华，经过脾的运输、肝的疏散，临了汇总到肺，在肺脉里最终完成“化而为血”这最要道的一步。这个历程，即是用吃进去的东西来抚育我们通盘人命的历程。宇宙面再莫得比这个历程更宝贵、更迫切的事情了！
你看，从一口饭、一杯水启动，到化生为鼓舞呼吸的宗气、滋养全身的营气、保卫体表的卫气，充足要靠脾胃这个核心来运转。脾胃若是歇菜了，这个国度的后勤、养分和国防，就充足瘫痪了。这下你昭彰，中医要把脾胃看得比天还大了吧？
既然脾胃这样迫切，那它最怕什么呢？两大敌东说念主：一个叫“饮食失节”，一个叫“寒温不适”。
“饮食失节”，好领路。要么饿一顿饱一顿，要么胡吃海塞。今天冰镇西瓜，翌日滚热暖锅，“寒温不适”。这样折腾，脾胃这个任劳任怨的劳模也扛不住啊，朝夕得受伤。
但有一个更荫藏、也更不吉的敌东说念主——情感。过度的喜、怒、忧、恐，这些情感波动，会悄无声气地损耗我们体魄里最根蒂的能量，也即是“元气”。
什么是“元气”？它就像我们从父母那儿秉承来的一笔“祖业”，是我们人命最原始的能源。这笔钱，节略动不得，得省着点花，还得靠后天脾胃赚来的“工资”（也即是水谷精微）来补充。
可一朝我们情感大起大落，这笔“祖业”就会被深广奢侈。元气一虚，问题就来了。体魄里有一种东西叫“阴火”，它就攻其不备。
这个“阴火”格外恶毒。它不是我们体魄泛泛取暖用的那种“少火”（也叫“元阳”），那种火是人命之火，能温暖脾胃，匡助消化，是元气的好一又友。而“阴火”，是一种病态的、荒唐的火。它就像一个国度的内贼，是元气的死敌人。
元气足的时候，体魄纪律井然，这股“阴火”就被压得死死的，冒不了头。可一朝元气因为情感、劳累、饮食不当而损失，压不住它了，这股“阴火”就会往上窜，滋长心火，让东说念主的心神也随着烦乱起来。
“火与元气不两立”。兴味是，这“阴火”和“元气”，就像冰和炭，有你没我，有我没你。它们俩在体魄里，伸开的是一场你死我活的干戈。
“阴火”这个内贼一朝得宠，它就会“乘其土位”，也即是反过来盘曲它本该包摄的脾胃（五行中脾胃属土）。你想想，一个国度的国防力量（元气）弱了，里面的叛徒（阴火）就会起来作乱，率先盘曲的即是粮仓和后勤部门（脾胃）。
这样一来，就造成了恶性轮回：脾胃越虚，元气越少；元气越少，阴火越旺；阴火越旺，回头又把脾胃伤得更重。谷气蓝本应该被脾胃化生、进取输送，当今却直愣愣地往下掉，变成了泻肚。这即是脾胃病产生的核心原因。
是以把这种“阴火”称为“元气之贼”，是偷走我们人命能量的盗匪。看病的时候，眼睛就死死盯住“元气”和“阴火”这对矛盾。调节的念念路也极具聪惠：用甘甜慈爱的药来补益脾胃，把下陷的阳气升拿起来，这是扶执正规军（元气）；同期，再稍稍佐以少许甘甜寒凉的药，把阿谁嚣张的内贼（阴火）给清一清。这样双管都下，才能从根蒂上惩办问题。
那么，脾胃受伤，元气亏虚，阴火上窜之后，体魄会出现什么样的乱象呢？《素问·调经论篇》里说得格外形象。
病，分两种，一种是从外面来的，一种是从里面生的。从里面生的病，好多都和“饮食居处，阴阳喜怒”关系。吃得分辩，住得分辩（乍寒乍热），情感分辩（大喜大悲），都能让你生病。
当体魄的“阴血”亏虚了，就会产生“内热”。为啥呢？比如说你“劳倦”过度，无论是膂力上搬砖搬多了，如故脑力上熬夜想决策想多了，都会让你的体魄和精神（形气）都古老下来。最径直的效果即是“谷气不盛”，说白了即是胃口不好，吃不下饭。
上焦的“宗气”，是胸中的储备能源，它的原料即是脾胃运化来的养分。当今脾胃歇工了，原料供应不上，宗气当然就不及了。营气也随着亏少，没法把精华输送给脾，津液也无法胜仗往下走，导致下焦也欠亨畅。
脾胃这个核心一乱，清气该往上的上不去，浊气该往下的下不来，通盘体魄就堕入了“五乱互作”的交集现象。
1.乱在腹黑，东说念主就变得千里默默然，总是低着头，心里沉闷得不能。
2.乱在肺里，kaiyun sports就咳喘痰多，气都喘不匀，体魄也舒展不开。
3.乱在肠胃，那就更径直了，上吐下泻，移山倒海。
4.乱在行为，手脚就冰凉逆冷。
5.乱在头部，就层序分明，天摇地动，致使会一会儿昏倒。
这些病刚启动的时候，每每说明得像外感病：全身发高烧，头痛，眼睛发花，行为千里重得像灌了铅，啥也不想干，就想躺着睡眠。
好多东说念主，包括一些教化不及的医师，一看发热头痛，就认为是外感风寒了，飞快用寒凉的药去退烧。截至呢？大错特错！
这是脾胃被热邪（其实是阴火）所伤，导致元气雕残，没概念鼓舞行为百骸泛泛运作，是以才会这样疲乏乏力啊！东说念主，是以胃气为根蒂的！那些学艺不精的“粗工”，不懂这个兴味，胡乱用药，蓝本是想救东说念主的，截至反而把病东说念主临了那点保命的胃气给伤了，这不是害东说念主吗？
是以，一定要分表现“内伤”和“外感”。内伤，是阴虚内热，病根在脾胃；外感，是阳盛外热，是外来的邪气把体表的腠理给禁闭了，卫气出不去，憋出来的热。一个是家里着火，一个是城门被堵，原因完全不同，治法当然天渊之隔。如果把内伤当成外感来治，用发散克伐的猛药，那无异于雪上加霜，会把脾胃和元气透彻推向深谷。
病从脾胃生的四大铁证
第一条，来自《不悦通天论》。说的是，六合的气清净，东说念主的精神就好，适合这个端正，体魄的阳气就踏实，就算有贼风邪气，也伤害不了你。这讲的是东说念主要适合当然。可若是反着来呢？比如“烦劳则张”，即是说你心里火暴，体魄又过度劳累，搞得大汗淋漓。这样一来，阳气就过度地向外发散，体魄里的精华（阴精）也随着耗竭了。拖到夏天，外面暑热逼东说念主，体魄里又是阴火熊熊，表里夹击，东说念主就容易头晕目眩、耳朵听不见，致使眩晕往日。是以说，六合的清净之气要养，我们本人的阳气怕折腾。一折腾，起先伤的即是脾胃这个气血生化之源。这是病从脾胃生的第一个原因。
第二条，来自《五常政大论》。里面有句话：“阴精所奉其东说念主寿，阳精所降其东说念主夭”。所谓的“阴精所奉”，即是指脾胃功能好，吃进去的养分（谷气）能胜仗地进取输送，滋养心肺，布散全身，就像春夏万物生长同样，祈望盎然，这样的东说念主当然能龟龄。而“阳精所降”，说的即是脾胃不和，元气软弱，吃进去的养分（谷气）不往上走，反而一个劲地往下泄（泻肚），体魄得不到滋养，就像秋冬万物凋零同样，气血雕残，招架力差，诚然就容易生病，致使夭殇。这是病从脾胃生的第二个原因。
第三条，来自《六节藏象论》。这里把脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱这些消化排泄器官，比作是“仓廪之本”，也即是国度的粮仓。它们负责滚动糟粕，招揽精华。脾胃功能好不好，从哪看？望望嘴唇周围，是不是光润亮堂；摸摸肌肉，是不是结子饱胀。但这里要提一个很要道的脚色——胆。“凡十一脏皆取决于胆也”。胆，对应的是春天升发之气。春天阳气一升，万物才能生长。体魄里亦然同样，胆气胜仗升发，其他的脏腑功能才能随着合作运转。如果胆气不升，那脾胃运化的谷气也会随着往下掉，截至即是吃什么拉什么（飧泻）、肠鸣泻肚等一堆纰谬。这是病从脾胃生的第三个原因。
第四条，如故来自《六节藏象论》。说的是，天用“五气”（风、暑、湿、燥、寒）养东说念主，地用“五味”（酸、苦、甘、辛、咸）养东说念主。五气从鼻子吸进来，藏于心肺；五味从嘴巴吃进去，藏于肠胃。吃进去的五味，化生育分，又能反过来滋养五气。气血融合了，津液才能生成，东说念主的“神”，也即是精神，才能昌盛。这个气，具体来说，即是从上焦宗气那儿建造出来的，它把五谷的精华宣发出去，“熏肤、充身、泽毛”，就像清早的雾露同样，悄然无息地滋养着我们体魄的每一个边缘。如果这个气的运行出了岔子，东说念主还何如活下去呢？这诚然亦然病从脾胃生的原因。
《内经》里处处都在说，就算是六合间的邪气伤东说念主，也得是在你“形气俱虚”的时候，才能得逞。如果你体魄基础底细好，元气足，也即是“浩气存内”，那么“邪不可干”，再蛮横的贼邪也奈何不了你。是以，各式疾病的发生，归根结底，大多都是从内伤脾胃启动的。这个兴味，也曾再昭彰不外了！
是以，《上古生动论》里说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
要效力六合阴阳的端正，接管合适养生的要领，吃饭饮水要有节制，作息要有端正，不要过度劳累和浪漫。唯有这样，才能让形骸和精神妥洽合并，活到我方天资的寿命，健健康康地活过一百岁。
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