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Chinese Medicine

中国·华医方（TCM）

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医病更医心·治病治未病

东谈主这辈子，从爹娘那里接受来的这副躯壳，也即是所谓的“先天之气”，打出娘胎起，就很少有齐备均衡的。就像分家产，兄弟几个总有分得多分得少的。有的东谈主吧，阳气卓绝旺，火气大，那阴的方面就容易亏；有的东谈主呢，刚巧相背，阴气重，通盘东谈主显得没精神，那即是阳气不及了。这皆是天生的偏颇，没办法。

那怎样办？老先人有奢睿，告诉我们，可以用药物来帮你“找平”，哪边少了就往哪边添点儿。但光靠吃药还不行，你自个儿也得合作。得活得“开心自得、冷静欢娱”，别天天熬夜蹦迪、暴饮暴食，给我方找不好意思瞻念。就这样，靠着一天天、一月月、一年年的集中，把躯壳里的气血选藏得和温存顺，那天然就能躯壳棒、精神足，什么邪恶皆懒得来找你了。

这道理，几千年前的《内经》里就讲得清清醒爽：“圣东谈主不治已病治未病，不治已乱治未乱。”啥真义？即是说，信得过上流的东谈主，不是等你深入膏肓了才来给你下猛药，而是在你躯壳刚有点不合劲的苗头时，就帮你掐灭了。也不是等洪水猛兽、烽烟四起了才去平叛，而是在祸乱还没成型的技术就把它化解于无形。你想想，如果真比及口干舌燥、嗓子冒烟了才想起来往挖井，比及敌东谈主雄师压境了才想起来往造刀兵，那不就晚了吗？黄花菜皆凉了！

是以说，这“补养”二字，得放在通盘事情的前头。它是个未雨筹算的大常识。不外，补养这事儿，急不得。它不是喝一碗汤立时就能奏效的，得冉冉来，是以古东谈主把丸剂放在前边，汤剂搁在背面。丸者，缓也，发达的即是一个知人善任。

在棋布星罗的方剂里，有一个方子，可以说是补养界的常青树，明星中的明星，它的名字，即是——六味地黄丸。

这六味地黄丸，提及来就六味药，朴实无华，但它的作用可不小，四个字笼统：补真阴，除百病。这里的“真阴”，你可以清醒为东谈主体的物资基础，是人命的“油箱”，油足了，车才能跑得远。

这方子是怎样来的呢？它的前身，是医圣张仲景创立的“八味丸”，也叫“肾气丸”。自后到了宋朝，有位儿科大神，叫钱乙，字仲阳。他发现，小孩子天生即是“纯阳之体”，火气旺得很，用张仲景方子里的肉桂、附子这两味大热的药去补阳，有焚烧上浇油的真义。于是，他大笔一挥，作念了一个减法，把肉桂和附子给去掉了，就剩下了六味药。嘿，你别说，这一减，减出了一个千古名方，成心用来给小孩子选藏躯壳。自后东谈主们发现，这方子不仅小孩能用，大东谈主用起来成果也至极地好，于是就流传开来，通治大东谈主赤子的各式病症了。

那么，这个六味地黄丸，到底能治些啥病呢？

它最中枢的身手，是选藏“肝肾不及，真阴归天”。这是个什么状态呢？即是你躯壳里的“油”快烧干了，东谈主就会变得“精血艰难，憔悴孱羸”，成天泄劲丧气，腰酸腿疼。还会“自汗冷汗”，白日稍稍一动就出虚汗，晚上一寝息就跟水里捞出来似的。

躯壳里的水液代谢也会出问题，本来应该滋养全身的津液，因为火力不及概况通路不畅，形成了职守，也即是“水饮上泛为痰”。对于这个“痰”，历代名家还有过一番精彩的陈诉。张仲景认为，这是气虚了，气鼓舞不了水液，就成了痰，是以他主张用肾气丸补气化痰。而到了金元时间的朱丹溪，倡导又进了一步，他认为，东谈主病深刻，躯壳里会生出一种叫“阴火”的虚火，这火一上来，就把正常的津液“烤”成了黏糊糊的痰，而不成生成滋养躯壳的血液。是以他的念念路是，飞速补血，把这股虚火给压下去，火灭了，痰天然就没了。你看，诚然角度不同，但皆指出了问题的根源在于躯壳的根柢物资亏虚了。

肾里的虚热，有技术还会往上跑，跑到肺里，这就叫“肾移热于肺”，东谈主就会“发烧咳嗽”。怎样判断是不是这种热呢？有个浅显的法子，你用手去摸皮肤，一直按到骨头，如果嗅觉骨头里头皆往外冒着一股烫手的嗅觉，况兼骨头像散了架同样窘况不胜，那多数即是“肾热”了。

还有“头昏脑眩”，脑袋昏昏沉沉，看东西天摇地动。宋代的《仁斋直指方论》里说，这有两种情况。一种是因为“淫欲过度”，肾气没法好好地待在我方家里（肾），到处乱跑，这叫“气虚头晕”。另一种呢，是躯壳失血太多，比如吐血、流鼻血，女同道的崩漏，血少了，脾管不住它们了，到处乱窜，这叫“血虚头晕”。

除此除外，像“耳鸣耳聋”，耳朵里整天嗡嗡响，甚而听不清声息；“遗精便血”，躯壳的精华固不住，大小便里还带血；“消渴多饮”，口渴得犀利，喝几许水皆不明渴（这在今天看来，好多糖尿病患者就有肖似线路 ；“小便淋沥”，上茅厕滴滴答答不好意思瞻念；还有各式难过其妙的出血，嗓子干得说不出话，舌头又干又疼，牙齿也因为虚火上攻而疼痛，甚而脚后跟疼，躯壳下部生疮等等。

这一大堆看起来风牛马不相及的邪恶，丰富多采，其实根子上往往皆指向一个共同的原因，杏彩(XingCai)官网平台那即是：“肾水不及，虚火上炎”。肾属水，水少了，就压不住躯壳里的那焚烧，这火就不是正常的“阳气”，而是淆乱的“虚火”，它到处乱窜，窜到那边，那边就出问题。六味地黄丸，即是要给这干涸的“肾水”添油加水，水足了，火天然就回到它该待的所在去了。

说了半天，这方子里到底皆是些什么伟人药材，能有这样大身手？我们来挨个意志一下。

①地黄（得用砂仁爱酒拌匀，蒸九次，晒九次）八两；

②山茱萸肉（用酒润湿） 四两；

③山药 四两；

④茯苓（用东谈主乳汁搅动） 三两

⑤丹皮（牡丹皮） 三两

⑥泽泻 三两

这六味药，真金不怕火成蜜丸，空肚子的技术用淡盐水送下去；如果冬天天冷，就用温酒送服。

你看这配伍，真的神乎其神。熟地黄，是这个方子的“君王”，是齐备的中枢，重量也最重。它的任务就一个：滋阴补肾，生血生精。它是总后勤部长，成心负责补充躯壳最根柢的物资基础。

山茱萸和山药，即是左膀右臂的“大臣”。山茱萸肉，酸酸的，能入肝经，温养肝木，还能把糜掷的精气给“涩”住，不让它璷黫往外跑。山药呢，平泛泛淡，却是补脾肺、固肾精的好手，能把后天吃进去的养分紧紧稳住，还能让皮肤津润起来。

这三味药，是“补”的力量，合称“三补”。

光补行不行？不行！一个上流的团队，不成唯有遑急的，还得有沉静和计帐战场的。接下来的三味药，即是干这个活儿的，它们是“佐使”，合称“三泻”。

茯苓，它的身手是“渗湿”，能把脾胃里的干冷邪气，像用筛子同样给筛出去，通过小便排掉。况兼它还有个绝活，能让心和肾的气机高下交通，心火能下来暖热肾水，肾水能上去滋养心火，这叫“水火既济”。

泽泻，顾名念念义，即是把鼓胀的“水邪”给排泻出去。它主要作用于膀胱，把下焦的干冷给清了，垃圾一清，清气就能飞腾，是以能让东谈主耳朵灵光、眼睛亮堂。

丹皮，也即是牡丹皮，它的任务是“泻火”。它能把肝、心这些脏腑里潜藏的“伏火”给清掉。什么是伏火？李时珍说得好，伏火即是阴火，也即是相火。这是一种藏在躯壳深处的虚火，卓绝难缠。好多郎中只知谈用黄柏来治相火，却不知谈丹皮的成果更好。为啥？“丹”是红色的，是南边火的神采，属阳，是以它能钻到属阴的肾里头，把藏在阴分里的火给揪出来。那些莫得汗的骨蒸劳热，用它最合适。

你看，这六味药，三补三泻，有进有出，有攻有守。熟地黄大补肾阴，但它性质有点腻，容易碍胃，这技术茯苓和泽泻就能把可能产生的潮湿排掉，为熟地黄的接收铺平谈路。山茱萸是拘谨的，泽泻是排泄的；山药是固涩的，茯苓是渗利的。一收一放，一固一渗，合作得天衣无缝。补而不腻，开云体育泻而不伤正，这即是它最上流的所在。

是以汪昂总结得好：“有补必当有泻，斯为公谈之功。”恰是在这种平泛泛淡之中，才见真神奇，是以能成为流传千古、点水不漏的好方子。

但一个信得过的好方子，毫不是拘束的。钱仲阳以前创立此方时，就给后东谈主留住了生动变通的诀窍。

他说，可以阐述病情的主要矛盾，来调整方子里诸君药的“君臣”地位。比如：

①如果“血虚阴衰”得犀利，那就把熟地黄当君药，重量加倍。

②如果“滑精头昏”是主要问题，那就让山茱萸来当大哥，因为它涩精固气最在行。

③如果小便不正常，时多时少，概况神采混浊不清，那即是水液代谢出了问题，让茯苓来主理大局。

④如果小便淋漓不畅，排不好意思瞻念，那就让泽泻来开路。

⑤如果心阴不及，虚火卓绝旺，概况躯壳里有瘀血，那就让丹皮来率时尚。

⑥如果脾胃朽迈，皮肤干巴巴的，那就重用山药来健脾润燥。

所谓“为君”，即是把这味药的用量提到八两，而正本君药地黄的重量，就相应地减下来，当个“臣药”就行了。这种念念想，即是抓主要矛盾，贯串上风军力惩办中枢问题，相配上流。

但是，后世有些郎中，没学到精髓，反而误打误撞。他们认为这方子补得不外瘾，就璷黫往里加各式补药，搞得补药一大堆，泻药照旧正本那么点，甚而次要的药比主要的药重量还重。这样一来，通盘方子的均衡就被冲突了，功效变得不专一，六味地黄丸的本意也就化为泡影了。这皆是“庸医”之过啊！

明代名医李士材就酸心疾首地指出，用这个方子的东谈主，每每犯四种非常：

1.地黄不是河南怀庆产的，药效就差一大截。

2.炮制的技术，不蒸足九次、晒足九次，地黄就不熟，药性出不来。

3.有的东谈主嫌地黄太滋腻，私自减少用量，执法君药力量不够，枉费。

4.有的东谈主又怨恨泽泻的“泻”，也给减量，执法邪气排不出去，补药也进不去。

犯了这些非常，吃了没成果，反过来还怪方子不好，这不是很婉曲吗？

尤其是泽泻这味药，好多东谈主有污蔑。《神农本草经》里说它能“聪耳明目”，为啥？因为它能把下焦的干冷邪气排掉。干冷一除，清阳之气就能奏凯飞腾，滋养头面五官，天然就目达耳通了。可当今有些东谈主说，吃了泽泻眼睛反而花了。这是因为他们用量太大了，把肾水皆给泻得太过，眼睛得不到滋养，天然会发花了。是以说，古方里的配伍和用量，皆是历程千锤百真金不怕火的，不成璷黫增减，一增一减，可能就谬以沉了。

六味地黄丸这个眷属，东谈主丁兴旺，有好多闻名的“亲戚”。

最有名的，当属它的“老先人”——桂附八味丸，也叫“金匮肾气丸”。即是在六味地黄丸的基础上，加上了一两附子和一两肉桂。

这又是治什么呢？六味地黄丸是补“水”的，而桂附八味丸是补“火”的。补的是什么火？叫“命门之火”。

东谈主的两个肾，皆属水，本来是不分水火的。但《仙经》里说：“两肾一般无两样，中间少许是阳精。”这“中间少许”，即是“命门”，是相火居住的所在。它是人命的原能源，是躯壳里那少许真阳。李时珍也说，命门，是男东谈主藏精、女东谈主结胎的所在，是人命的根柢，是相火的期骗。它能把吃进去的食品蒸化，形成养分精华和糟粕废料。东谈主如果没了这点真阳之火，人命步履就住手了。

能参加到肾和命门之间，把这焚烧给补起来的，就数附子和肉桂了。是以，把这两味药加到六味地黄丸里，就成了一个补火的方子。成心诊治那些“相火不及，虚羸少气”，尺脉（手腕内侧集执掌那一段）摸上去很弱的东谈主。这恰是“益火之原，以消荫翳”——给火的起源加点柴，来放手阴冷的雾霾。

有技术，临床上会见到一种很奇怪的病东谈主。明明是肾虚，躯壳却发高烧，轻浮口渴，眼睛通红，嘴唇干裂，舌头上长满了芒刺，嗓子眼像冒火同样，脚心烫得像踩在烙铁上。摸他的脉，洪大得不得了，但你用劲往下按，反而认为脉很轻飘。这叫“虚火浮越”，是命门之火待不住了，往上乱跑。这技术用桂附八味丸，就能“引火归元”，把这股乱窜的火引回到它正本的家里去。

有东谈主可能会问：这皆火烧眉毛了，还用附子、肉桂这种热药，不是火上浇油吗？这你就有所不知了。实火，可以用凉药顺利浇灭；但这种水里的虚火，你越浇，它反弹得越犀利。而桂、附这两味药，和火是意气迎合的，它们能把火从肾水里“招”追念，让它践规踏矩地待着。是以说，它们才是诊治这种虚火的正药！

和桂附八味丸相对的，是另一个亲戚——知柏八味丸。它是在六味地黄丸的基础上，加上了知母和黄柏各二两。

这个方子，即是成心勉强“阴虚火旺”的。如果说桂附八味丸是“益火之原”，那知柏八味丸即是“壮水之主，以制阳光”——壮巨流的力量，来制约过于亢奋的阳光。它适用于那些尺脉摸上去很有劲，跳得还快的东谈主。朱丹溪证明过，心火是“君火”，是实火，可以用黄连这样的苦寒药顺利去灭。而这种阴虚导致的“相火”，是天火、龙雷之火，不成硬来，得顺着它的性子，用知母、黄柏这类药把它降下来。

你看，桂附八味丸和知柏八味丸，一个大热，一个大寒，药性迥然相异，但用对了东谈主，皆能起效。这是因为每个东谈主的体质不同，有的东谈主偏阳虚，有的东谈主偏阴虚，用药即是要校正这种偏颇。

明代医家赵献可总结得好：左手尺脉虚细而快的，是肾阴不及，用六味丸；右手尺脉沉细而快的，是命门火衰，用八味丸；如果两手尺脉皆轻飘不胜，那是阴阳两虚，就得用更全面的方子了。

他还卓绝指示，自从知母、黄柏被平素用于滋阴降火之后，好多东谈主不顾死活就用，执法毁伤了脾胃，病没治好，反而添了新病。尤其是对于那些因为房劳过度导致的阴虚咳嗽，更是个重灾地。好多东谈主把东谈主参、黄芪当成毒药，把知母、黄柏奉为神丹，执法百无一世，确切可悲。正确的念念路应该是，先用六味地黄丸这类方子，把肾水补足了，“水能升，火能降”了，然后再用东谈主参、黄芪来补肺（肺为肾之母），子母相生，病才容易好。不懂用药的先后治安，上来就用东谈主参、黄芪去补阳，只会让火更旺，肺伤得更重。

除了这两个，六味地黄丸的眷属成员还有好多：

①七味地黄丸：加一两肉桂，能引无根的虚火归元。

②皆气丸：加三两五味子，诊治虚劳咳嗽，因为五味子能拘谨肺气。

③八仙长命丸：加五味子、麦冬，诊治虚损劳热。

还有加杜仲、牛膝，诊治肾虚腰痛的；去泽泻加益智仁，诊治小便频数的；加柴胡、当归等，诊治肾虚目眩的（明目地黄丸）。

一个基础方，通过浅显的加减，就能演化出这样多变化，应酬各式复杂的病情，足见其组方之精妙，人命力之残害。

时于当天，我们早已不是活在古代了，但老先人留住的这个方子，仍是在发光发烧。当代医学研讨发现，六味地黄丸在调整免疫、抗肿瘤、调整代谢、抗氧化、减速年迈等方面皆有着平素的作用。

在临床上，它不再只是局限于诊治那些传统道理上的“肾虚”症状。比如，它被用来辅助诊治高血压，降压率还格外可以 。对于2型糖尿病，只消辨证属于阴虚闷热，它也能在降血糖方面贯通作用。它还被用于选藏高脂血症、妇科的更年期综合征、以及减弱肿瘤患者放化疗的毒反作用等等。可以说，它的应用范围，在今天被大大拓宽了。

但越是这样，我们越要记着一个根柢原则：辨证论治。六味地黄丸虽好，却不是万金油，更不是可以璷黫当保健品吃的。它有它明确的顺应症，那即是“肝肾阴虚”。如果你是脾胃虚寒，整天拉肚子的东谈主，概况是体内潮湿很重，舌苔又白又厚腻的东谈主，又概况是肾阳虚，怕冷怕得犀利的东谈主，那就不稳健用它，用了反而会雪上加霜。

这少许，和它的“同门师兄弟”左归丸、右归丸一比，就更了了了。六味地黄丸是补阴的，但补力平和，还兼着清虚热，是“三补三泻”的均衡派。而左归丸，则是个纯补派，内部全是滋阴填精的猛药，补力比六味地黄丸强得多，成心勉强那种真阴归天卓绝严重的景况。右归丸呢，则完全是另一个想法，它是温补肾阳的，成心勉强命门火衰、畏寒怕冷的阳虚证。三者诚然皆叫补肾，但一个补阴，一个纯补阴，一个补阳，想法完全不同，用错了，后果很严重。

是以，这千古名方，传到今天，磨真金不怕火的不单是是药，更是用药之东谈主。它就像一把绝世神兵，在妙手手里能斩妖除魔，在小人手里，可能连柴皆劈不了，甚而还会伤了我方。

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